春钓

分类:优秀随笔  时间:2021-05-25  编辑:小景

  春钓

  劳燕

  初春,乍暖还寒,杨花扬、柳絮飞的时节,新的钓季又开端。

  清代诗人胡挺尤其喜欢春钓,他春钓时作诗道:“淡云疏雨杏花天,荇菜参差带绿烟。渔丝荡舟断桥北,丝亘收罢小星悬。”显然,是冲着去赶这个乍暖还凉、岚翠扑衣的春气的。在这个“淡云疏雨杏花天”的时候,去钓鱼,才有滋味。池塘畔,一支钓竿,静坐水边,浮频点,饵勤换,忙里有静,闲中有思,郁闷尽散,才有欢乐。

  钓,为鱼。

  宋代吕蒙正有垂钓诗:“入滩风急浪花飞,手把鱼竿傍钓矶。自是钩头香饵别,此心终待得鱼归。”“春眠只盼晓,意恐垂钓迟”,这大约是每个钓鱼人亟待出发时的切身体验。“此心终待得鱼归”,这恐怕是所有钓鱼人都会有的感概。向池塘撒下钓饵的一瞬间,只要看到池中小鱼蜂拥而至,不顾一切争抢饵食的热闹,钓鱼人的心就别提会有多乐。浮漂下沉、上送的当口,钓鱼人全部的心思都关注在了鱼儿,怎么禁得住这撒欢鱼儿的诱惑。唐代沈全期诗:“朝日敛红烟,垂竿向绿川。人疑天上坐,鱼似镜中悬。”明代诗人陈壁诗曰:“披蓑荷笠钓鱼矶,钓得鱼儿大更肥。钓雨钓晴还钓雪,冰心一片已忘己。”这是何等的意象。钓,岂能不为鱼?

  钓,为鱼。当然还须讲究法度。初春垂钓,先要选春钓效果好的水域,行话说:“春钓滩, 夏钓潭, 秋钓荫, 冬钓阳。”选水域,就是“选滩”,要选肥水、小水面、鱼密度大的塘口,宜有水草的浅水区、岸边、滩头。钓位须选设在背风向阳侧为好,水中若有水草,这钓位就可以定点在浅滩部,若无水草,则可移至深水与浅水接合部。初春垂钓的饵料,宜采用适合多种鱼口味的“混合饵料”,其主要成分是大米、小米、麸皮、玉米渣、油籽饼、酒糟、芝麻等。在自然水域中投饵料,用量要掌握“少食多餐”,在鱼池塘放饵料,则要施重饵,并且适时补窝。所投饵料,应尽量选与塘主所喂鱼饲料相贴近的饵料,原则是为了适应池鱼的口味,以提高钓获。春钓的法度又特有讲究,要将长竿改为短竿,粗线换为细线,大钩改为小钩。大漂改为小漂。唐高适《渔父歌》诗云:“曲岸深潭一山叟,驻眼看钩不移手。”就是说要讲究“灵敏度”,一般夏、秋季的灵敏度是:调平水、调4钓2。初春则须空钩悬空,调6至8目,钓1至2目。施钓时,要把握好起竿、扬竿的准确时机,当浮漂下沉或上送O.5至1目时,就要迅速起竿。施钓中,每隔3至5分钟要“逗鱼”,慢慢将竿头挑起,再轻轻落下,以吸引鱼的注意力、诱鱼前来觅食。

  钓,不为鱼。

  唐代崔道融诗云:“闲钓江鱼不钓名,瓦瓯斟酒暮山青。”南唐后主李煜的《渔父词》:“浪花有意千重雪,桃李无言一队春。一壶酒,一竿纶,世上如侬有几人。”这两位古代钓者都是在说:钓,不为鱼。钓,自有钓之意趣,自有其乐。

  初春时节,身在初染绿翠的河滩,脚下无名小花无声地欣欣绽放,水面粼粼波光撩入眼中,鸦雀有声,听一两声传鸣,此间感觉一下“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”。 “风牵钓线袅短竿,箬笠轻蓑绿草间。春雨蒙蒙君不见,水烟埋却面前山。”此间钓鱼人的心情不问便可知,说为鱼心驰神驻、乐而忘返亦可,说神怡飘然、乐而忘鱼亦可。此为天人合一,融汇天时地利,独取人和,此谓感受造化,即景娱情之乐也。唐寅有钓鱼诗:“茶灶鱼竿养野心,水田漠漠阴阴。太平时节英雄懒,湖海无边草深深。”水田漠漠,湖草深深,在“镜湖俯仰两青天,万顷玻璃一叶船”空灵清新的池塘、河滩垂钓,这番景象,可以让钓人感安静、清静、宁静,这是一片原始的、野味的、梦幻的恬静,可以清心。放竿-抛丝-下钩后,端坐在天地与这静静的河滩岸边,全神贯注、气和丹田,心中还会有杂念凡尘吗?“金丝钓雅趣,碧水洗清心”,此乃钓者造化,修身养心之乐也。

  全神贯注于浮漂,“心凝浮漂九州小,手握钓竿万事空”。人在此时,世间的烦恼,生活中的郁闷,都会去到云外。这是一方与世无争的天地,在这无华无喧嚣的天地里,无窥视之眼,无小人聒噪,无利禄算计,无蝇营狗苟滋扰。只有这一泓绿水,一根钓竿,心田内外,一片空灵,只有远离尘嚣的悠闲,超世脱俗的洒脱,可以物我两忘,心可以净化,思可以平和,情得以陶冶,志得以砥砺!此乃平实超脱之乐也。

  这是一个快餐时代,所有的人,看似体面,无不在为生存和积累更多的物质资本奔波忙碌,无不为房奴、车奴、孩奴,或者为命运利益所驱,无可奈何,忙忙碌碌得很。这确乎是个少说、少思、少想,不必写诗、抱怨、忧郁的年代,仁者乐水,于是你成为钓者,但当你静坐河岸,入定静观的时候,你可以在这个超脱的时间空间,静静地思,放松地想。通过“碧水”,一鞠粼粼水,可以洗忧心。思之最高境界,可以卸却周身疲惫,融化心中的焦躁,剔除胸中的抑郁,洗涤心田尘埃,净化心智灵魂。此乃思无邪,无我之乐也。

  垂钓,有备钓那一阵装备钓竿饵料的忙碌,有出发前即便春眠只盼佛晓的焦急等待,会为选水域做塘奔波观察不休,会全神贯注、耗精费神盯着浮漂动静,等待鱼儿上钩,需要耗费多少体力、精力,消耗不少蛋白质热量,此中就有奥妙:可以减肥。你见过职业渔夫或者专业业余钓鱼者有那个是肚大肠肥的胖子吗?唐代诗人岑参是个胖子,他的身材后来却变得比较得体了,他说过,似乎是游泳和钓鱼使然。也就是钓鱼可以减肥。以钓鱼作为减肥的妙着,这着棋下得是不是有点看不懂了?当然,芩参垂钓不只为减肥,还有一得之乐。看看他的《渔父》诗:“朝从滩上饭,暮向芦中宿。歌竟还复歌,手持一竿竹。”手持一竿竹,歌竟还复歌。这钓鱼的诗人,其钓所得,除了诗情诗意还是诗情诗意。

  钓,不为鱼。

  唐代诗人崔道融有诗:“闲钓江鱼不钓名,瓦瓯斟酒暮山青。醉头倒向芦花里,却笑无端犯客星。”这个崔道融,不钓名,不钓利,只为一边喝酒,只为闲钓而已。郑板桥诗言:“乌纱掷去不为官,橐橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿。”这个郑板桥,掷去乌纱,潇潇洒洒两袖清风,抄起一竿钓竿,只是边画竹,边思量秋风江上的渔竿。唐寅也有钓诗:“三十年来一钓竿,几曾叉手揖高官。茅柴酒白芦花被,明月西湖何处滩。”三十年来,几曾叉手揖高官,只管持一钓竿,河滩为床,芦花作被,风饮餐露,钓鱼去。唐代皇甫冉《归渡洛水》:“沣浦饶芳草,沧浪有钓舟。谁知放歌客,此意正悠悠。”皇甫冉喜欢钓鱼,从这首诗可以看出,他哪里是为鱼而钓,他是找个钓位,在体会、捕捉诗意,这位在那里钓管钓,一心只为采风、作诗、放歌罢了。唐代有个储光羲更是了得,他钓鱼有特殊的目的,其诗云:“垂钓绿湾春,春深杏花乱。潭清疑水浅,荷动知鱼散。日暮待情人,维舟绿杨岸。” 呵呵,他整天钓鱼,原来是约会情人,呆在河滩岸边,等那意中人儿,其人垂钓,为谈恋爱耶。

  钓,其乐不在鱼。

  上海钓鱼协会有个老叟,吟诗道:“世间闲娱千百种,惟有垂钓胜神仙。”水塘边,坐下来,一根钓竿,一绳丝线,钓鱼,真闲。只是为钓,不为鱼。有人为鱼,有人却为闲,更有人,只是览遍湖光山色,钓尽早春意境。淡泊名利,知足常乐,有鱼,没有鱼,都乐。

  钓,不为鱼。各人有各人的目标、目的与追求。钓,有多少风景、意境。钓,有多少寄托、诗情。钓,有多少宽阔旷达境界。白居易诗有言:“昔日白头人,亦钓此渭阳。钓人不钓鱼,七十得文王。”又有多少钓者,不为那一个结果,修炼到“无为”境界?

  钓,不在鱼,无为也。

  钓,在我。此鱼钓我之谓。鱼知我,鱼诱我,鱼催我唉。

  春风渐暖乍还寒,柳芽方吐桃半绽。池塘旁,河滩边,弄钓线,欣喜垂钓又开端。

  初春时节,有闲,肯耐心,能静心,就抛竿去,天地人,中间就是你和鱼,有这样的感觉,就寻乐去,钓,其乐不在鱼。

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