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音乐风光片《天柱山放歌》观后感:丰富完美的组歌

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音乐风光片《天柱山放歌》观后感:丰富完美的组歌 标签:天柱山放歌 心得体会 读后感

  音乐风光片《天柱山放歌》观后感:丰富完美的组歌

  程为本

  由储向前同志主要作词并全部作曲的电视音乐风光专辑《天柱山放歌》,由安徽印象出版社出版了。应该说这是文坛、乐坛上的一大喜事,可歌可贺!在我看完着张光盘之后,惊诧了很久。向前同志是老朋友、老熟人了。我们差不多在同时期从事乡镇主要负责人的工作,政务繁忙,没有多少时间去了解彼此的爱好和特长,只知道他是一个非常勤快的人,也是一个非常执着的人。谁也不会想到他居然能作词作曲,而且除了专辑,并且只用了四个月的时间。四个月之前,他才从繁忙的党委书记的差事中“退”出来,调到县城工作。所以我在惊诧之后,又重新用一种审视的目光将这张专辑观看了数遍,越看越觉得大气,越看越觉得他出手不凡,越看越觉得有一个强烈的信号冲击着我,那就是风格。什么风格呢?立说立行的风格。这是向前同志的风格,是我们当年从事乡镇工作的风格。说干就干,干脆利落。这张专辑也是这样,主题鲜明,朝气蓬勃,悦耳悦目。虽歌一山,但山水多彩;仅有十曲,但内容丰富。堪称一辑丰富完美的组歌。

  一、词曲美,美在它们的韵律和合拍

  《天柱山放歌》一组十首歌曲,直抒胸臆,赞美天柱山。赞美天柱山的诗歌很多,古有李白,今有王蒙,有古律诗词,有新诗词,也有对联与歌赋。文人墨客们倾注满腔热情,都难以写尽天柱山的雄奇灵秀。用一首或几首歌曲来演唱天柱山,同样也只能状其“形”而传其“神”。《天柱山放歌》紧紧抓住了这一点,明智地选择了在“传其神”上下功夫。从歌词中我们看到了“神”的律动与“形”的合拍。这也是几首歌的成功之处。“是什么让我久久向往,是什么让我深深眷恋?······那是汉武封岳的山,那是英雄辈出的山,那是二乔踏青的山,那是因缘啼笑的山。”“像是一幅恢宏的画,看不够云山雾海的苍茫;像是一台精彩的戏,演不完八十一梦的悲欢;像是一首浪漫的诗,吟不够坐石望归的遐想;像是一曲高亢的歌,唱不尽万岳归宗的辉煌。”以上这些词句,都没有直接写景写形,而是上升到另一个层次,写人文历史的故事。但我们又分明看到了天柱山的所在,这就是“神”的律动——精神的律动与“形”的合拍,否则就不会让我们发生这样的感怀。又如第三首芮立祥同志作词的《天柱山恋歌》:“天柱山,我梦中的故乡,我故乡中的新娘,你在孔雀翩翩的稻花香里款款走来,弹拨皖河春水,唱不尽槐阴树下的浪漫。”歌词十分洒脱,力透“神”的飘逸——精神的飘逸和“形”的张扬。而曲作者在这首歌中采取了3/4、4/4拍和变调的处理方式,则更加显示出律动的美感来。

  认真品味《天柱山放歌》的每首词和曲,都很精彩,有高度、有内容、有真爱。是什么原因能够在如此短的时间内催生出这样一集专辑呢?奇妙的是,我在思考这个问题的时候,仍然是这张专辑作了回答,这就是其中的《家在天柱山下》。向前同志是这样写的:“游子走遍天涯四方,心中依然牵挂家乡。我的家在天柱山下,天柱山耸立在天边白云上。那里有我童年的梦幻,那里有我放飞的理想。我的家在皖河水边,皖河水环绕在天柱山旁。那里是我成长的摇篮,那里是我人生的画廊。”原作者生于斯、长于斯,是天柱山这方水土养育了他的成长,滋润着他的心田,放飞着他的理想,他能不由衷地而爱她、赞美她、讴歌她吗?因此,《天柱山放歌》的面世便是顺理成章的了。

  二、演唱美,美在她们的理解和真诚

  难能可贵的是,词、曲作者土生土长,演唱十首歌曲的四位年轻歌手也是土生土长。他们都生活在这个不足十平方公里的县城里。是对“歌唱”事业的追求、对潜山热土的忠诚和对天柱山的热爱,让他们走到了一起,并且每位歌手都无一例外地倾注着一腔激情,把演唱推向他们心中的极致。我非常惊叹,他们是成功的!

  由李萍同志演唱的《天柱山,你是雄奇灵秀的山》、《天柱山恋歌》等都非常大气,嗓音嘹亮、高亢泼辣、气势恢宏,唱出了山的气派、山的伟岸和山的突兀,给人带来“大山向你走来、你向大山奔去”的感怀!而由许一川同志演唱的《哦,天柱山》等,歌声高亢而又平实,唱出了山的厚重和山的深邃。吴迎春同志演唱的《家在天柱山下》等唱腔清脆明快,唱出了山的清秀、山的灵秀。

  张爱梅演唱的《天柱山水哥妹情》,嗓音活泼亲切,唱出了山的情怀、山的眷念。

  特别值得一提的是张爱梅同志演唱的天柱山民歌《摇篮曲》,十分感人。舒缓、怡静的唱腔抒发出伟大的母爱,进入了声情并茂的境界,给人带来美的享受和爱的召唤!而这首歌的词义也十分完美动人,感情的描写到达了尽善尽美的地步。“爸爸望着宝宝,总是咪咪笑,妈妈望着宝宝,想起爸爸貌。人儿盼归期,鸟儿盼回巢。爸爸没回来,妈妈心烦恼;每当想起爸爸,总是看宝宝。爸爸回来了,宝宝睡着了;妈妈歌声轻,爸爸莫声高;半夜才回家,不许看宝宝。”这首《摇篮曲》既抒发了母亲对于儿女的呵护之爱,又抒发了夫妻的思念之情,是不可多得的佳作。而在这种情感相互交织发生矛盾的时候,夫妻之情又服从于母子之爱。“半夜才回家,不许看宝宝”(宝宝睡着了),这就非常完美的表达和诠释了为什么人间最伟大的爱就是母爱!

  而最后一首由李萍同志和吴迎春同志合唱的《爱恋,九百六十万》这首歌,看似《天柱山放歌》的题外话,实则不然!我认为它是一个提炼,是一个总结,是为了说明天柱山是祖国大好山河的一个组成部分。祖国九百六十万平方公里的大地上,有天柱山这样一颗美丽的明珠!这一切又是通过作曲的风格和两位同志的演唱来达到的。这首歌的演唱,以女高音为主,达到了炉火纯青的地步。李萍同志在节律的把握、高音的运唱和向低音的过渡连接,可以说都做到了完美无缺。同样地吴迎春同志的“合唱”紧密无间、和谐共鸣。两人把《天柱山放歌》推向了高潮。

  以上四位同志的演唱,各有特色,但都一样的感怀动人。因为有一点是共同的,他们都是用心、用爱,怀着对事业的追求来个唱的,不是为了表演而歌唱的。他们对歌词歌曲有着全面和深刻的理解。他们付出的是真情、是汗水、是劳累、是对天柱山的解读。所以它能感人,他们是成功的!

  三、“镜头”美,美在它的介入和取舍

  好的词曲,加上好的演唱,再制成MTV,这是现代歌曲表演传播的最佳形式,是词、曲、唱、景的“珠联璧合”。《天柱山放歌》做到了这四者的统一,悦耳悦目。

  天柱山是一座美丽的山,是4A级旅游区,如何把“景”之美融入到歌的“词、曲、唱”之美中去,给人以视觉的冲击,这只有制成音乐风光片才能得以实现。江尧同志堪称这方面的大家高手、摄影大师。他差不多集中了天柱山上所有的精美“镜头”,从多个不同的角度介入,敢取敢舍、大取大舍,介入合理,取舍得当。根据词义配置“镜头”,使得“音乐”和“风光”融为一体,相辅相成,相得益彰。我们在聆听享受歌唱美感的同时,不仅看到了天柱山群峰的巍峨、云海的苍茫,还看到了日出的灿烂、晚霞的绚丽;不仅看到了流水的奔腾、山岚的轻飏,还看到了人文历史的深邃、现代脚步的轻快。这就是美的享受,是歌曲美、艺术美、自然美的集大成。

  四、专辑美,源于一组美丽的群体

  如果只从作词作曲上去理解这张专辑还是远远不够的,尽管词曲都十分精彩。这十首歌曲的创作到MTV的出版,还打造历练出了潜山大地上一个美丽的群体,这就是我在文中陆续提及到的那些同志,他们都是潜山的骄子,是潜山的骄傲。这之中有两位同志同样值得人们的钦佩,那就是三妙乡的两位民营企业的老板徐礼宏和吴金苗同志。他俩功不可没,欣然投资十多万元,使得这组歌曲快步走向了文化市场。这个群体是应该接受社会的尊敬和喝彩的!他们不仅具有无私奉献的精神,同时也具有优良的艺术天赋和才能。这张专辑就是他们天赋和才能的具体体现,更是他们施展才能的一个平台。这个平台会在他们的脚下越来越高大起来、宽阔起来,把他们带进更高的境界和更远的前方。这是我对他们由衷的祝福和真诚的盼望!

  因此,我在认真的记住以储向前同志领衔的四位词作者、四位歌手、两位企业老板和一位摄制者一共十一位同志的名字的时候,一种崇敬的心情油然而生,欣然命联一副,以作为对他们的赞美。联曰:

  一棵大树拔地起

  十枝红杏出墙来

  当然,就这个专辑而言,也还有一点美中不足。那就是《天柱山哥妹对歌》中演员的道具用了少数民族白族的服装。如果理解成少数民族歌唱天柱山也未尝不可,但如果换成本地服装,譬如头戴草帽、腰扎长巾或头包方巾、手提竹篮,可能效果更好一些。

  (此文发表于2006年5月27日《安庆日报》)

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